لقد ضل من مشى في ظلمة الجهل أو في زقاق الهوى
41 ـ فصل : السبب و المسبب
مما يزيد العلم عندي فضلا أن قوما تشاغلوا بالتعبد عن العلم فوقفوا عن الوصول إلى حقائق الطلب
فروى عن بعض القدماء أنه قال لرجل : [ يا أبا الوليد إن كان أبا الوليد يتورع أن يكنيه و لا ولد له ! ! ]
و لو أوغل هذا في العلم لعلم أن النبي صلى الله عليه و سلم : كنى صهيبا أبا يحي و كنى طفلا فقال : [ يا أبا عمير ما فعل النغير ؟ ]
و قال بعض المتزهدين : [ قيل لي يوما : كل من هذا اللبن فقلت : هذا يضرني ثم و قف بعد مدة عند الكعبة فقال : اللهم إنك تعلم أني ما أشركت بك طرفة عين فهتف بي هاتف و لا يوم اللبن ؟ ]
و هذا لو صح أن جاز أن يكون تأديبا له لئلا يقف مع الأسباب ناسيا للمسبب و إلا فالرسول صلى الله عليه و سلم قد قال : [ ما زالت أكلة خيبر تعاودني حتى الآن و قال [ ما نفعني مال كمال أبي بكر ]
و من المتزهدين أقوام يرون التوكل قطع الأسباب كلها و هذا جهل بالعلم فإن النبي صلى الله عليه و سلم : دخل الغار و شاور الطبيب و لبس الدرع و حفر الخندق و دخل مكة في جوار المطعم بن عدي و كان كافرا و قال لسعد : [ لأن تدع و رثتك أغنياء خير لك من أن تدعهم عالة يتكففون الناس ]
فالوقوف مع الأسباب مع نسيان المسبب غلط
و كل هذه الظلمات إنما تقطع بمصباح العلم
لقد ضل من مشى في ظلمة الجهل أو في زقاق الهوى
وهذا ما حدث به الإمام بن الجوزي في كتاب صيد الخاطر
أبو سندس

فالوقوف مع الأسباب مع نسيان المسبب غلط
و كل هذه الظلمات إنما تقطع بمصباح العلم
لقد ضل من مشى في ظلمة الجهل أو في زقاق الهوى


ما شاء الله ,
أخى أبو سندس
لا حرمنا الله جديد موضوعاتك القيمة