يا بيه.. يا بيه.. حضرتك مخالف السنة ليه؟!

عنوان المقالة له قصة طريفة حكاها لي احد اصحابنا الثقات، يقول ابو عبدالرحمن: كنت اسمع كثيرا عما يتحدث بعض المشايخ والدعاة من وجود بعض المخالفات الشرعية التي يقع فيها بعض العوام والتي من اهمها غلوهم بالقبور وطوافهم حولها، وحتى اتأكد بنفسي ذهبت في احدى السفرات (أتطمش) على احوال الناس في مثل هذه الاماكن فلما دخلت المقصورة التي فيها الضريح وجدت امورا ومخالفات شرعية يندى لها الجبين!! المهم انني اخذت امشي (عكس تيار) الطائفين حول القبر وانا انصح الناس واحذرهم من هذه المخالفات، فتفطن لي سادن القبر وقال بصوت مرتفع: «يايبه»، طوف مع الناس على السنة، حضرتك مخالف السنة ليه؟!.
تذكرت الحكاية حين شاعت هذه الايام تلك الفتوى التي يزعم صاحبها - هداه الله - ان الطواف حول القبور شبيه بالطواف بالكعبة ثم يعلل لتأكيد صحة هذا القياس قائلا هل نحن بطوافنا حول الكعبة نعبدها؟! فكذلك الامر بالنسبة للطواف حول القبور فنحن لا نعبدها فلم نقول بتحريم ذلك؟!.
سبحانك ربي!! كيف يستوي توحيد الله وعبادته المتمثل بالطواف بالبيت العتيق الذي امرنا به ربنا جل وعلا بقوله (وليطوفوا بالبيت العتيق) وعلمناه رسولولنا الكريم صلى الله عليه وسلم في عمرته وحجته ورغبنا فيه طاعة الله وقربه اليه، كيف يستوي هذا مع عمل احدثه المحدثون ليساووا قبور الاموات ببيت رب الارض والسموات، ويفتحوا على الامة باب الابتداع مصراعا بعد مصراع!!.
ثم قال لي بربك: أي مسلم ذي فطرة سليمة يقول - او يخطر بباله اصلا - ان الطواف بالكعبة عبادة لها وهو يقرأ النص المحكم (فليعبدوا رب هذا البيت) وليس (البيت) فلو اعتقد بطوافه حول البيت العبادة له فقد حبط عمله وذهب طوافه هباء منثورا، لان الطواف عبادة ولا يجوز صرفها الا الله، فلم التلبيس على الناس واختيار النوع الفاسد من القياس؟!.
ومما يؤكد فساد هذا النوع من القياس اننا لو جارينا صاحب القياس على قياسه، فقد يقول قائل: كذلك من يتوجه في صلاته الى الكعبة فهو لا يعبدها اذن يجوز له ان يتوجه في صلاته الى القبور لانه لا يعبدها!! فأي تلاعب في الدين اصرح - بل اقبح - من هذا؟!.
ثم نقول: هل غاب عن ذهن صاحب الفتوى - غفر الله له - ما جاء في كتاب رب العالمين من ان تعظيم القبور وقصدها بالطواف غلو مذموم ووسيلة الى الشرك ومشابهة لليهود والنصارى وعبادي الاوثان كما قال تعالى (وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا) وقد كانت هذه - كما قال ابن عباس - اسماء لرجال صالحين، عكف الناس على قبورهم ثم صوروا تماثيلهم وعبدوها، فصدق عليهم ابليس ظنه وسقطوا في فخه وشنه؟! ورحم الله الحافظ الحكمي حين يقول متحسرا ومتندما على ما يفعله كثير من العوام عند القبور من مخالفات ؟؟:

قد صادهم ابليس في فخاخه
يدعو الى عبادة الاوثان
فليت شعري من اباح ذلك
فيا شديد الطول والانعام

بل بعضهم قد صار من افراخه
بالمال والنفس وباللسان
وأورط الأمة في المهالك
اليك نشكو محنة الإسلام!

لقد نص اهل العلم على ان الطواف بالقبور تارة يكون شركا اكبر وتارة يكون بدعة منكرة ووسيلة الى الشرك الاكبر على تفصيل معروف فيكتب الاعتقاد. ودعوة النبي صلى الله عليه وسلم جاءت لحماية جانب التوحيد وسد كل طريق يوصل الى الشرك او البدعة. ولكن البعض - هداه الله - يأبى الا المخالفة والمجازفة ليكون من الاشراك والابتداع على شفه!!.

هكذا حدثنا التاريخ

دخل رجل على ربيعة بن ابي عبدالرحمن عالم المدينة فوجده يبكي فقال له: ما يبكيك؟ أمصيبة دخلت عليك: فقال: لا، ولكن أُستُفتًيَ من لا علم له فظهر في الاسلام امر عظيم، فو الله ان بعض من يفتي ههنا أحق بالحبس من السُّراق!!.
علق الامام ابن القيم في البدائع (207/3) على هذه الحكاية فقال: (قال بعض العلماء: فكيف لو رأى ربيعة زماننا وإقدام من لا علم عنده على الفتيا وتوثبه عليها ومد باع التكلف إليها!!!) وصدق من قال:

يمدون للإفتاء باعاً قصيرة
وأكثرهم عند الفتاوى كذلك!!

***كتب:داود العسعوسي ***